"儒 学 与 新 世 纪 的 人 类 社 会"国 际 学 术 会 议 在 新 开 幕
据 新 加 坡 消 息, 由 新 加 坡 儒 学 会 主 办 的 "儒 学 与 新 世 纪 的 人 类 社 会" 国 际 学 术 会 议, 于 10 月 31 日 上 午 在 文 华 酒 店 开 幕, 戴 琏 璋 教 授 与 杜 维 明 教 授 发 表 主 题 演 讲。

杜 维 明 在 受 访 时 说, 为 了 报 复 恐 怖 分 子 在 "九 一 一" 事 件 的 暴 行, 在 美 国 人 民 的 愤 慨 之 下, 美 国 所 采 取 的 行 动 是 不 可 能 达 到 消 灭 恐 怖 主 义 的 目 的, 发 展 下 去, 情 况 可 能 会 每 况 愈 下, 即 使 抓 到 了 奥 萨 马, 也 不 能 解 决 恐 怖 主 义 的 问 题, 不 能 保 障 美 国 人 民 的 安 全。他 希 望 以 美 国 的 条 件, 各 方 的 力 量 能 够 促 使 布 什 总 统 改 变 策 略, 推 行 "以 德 服 人" 的 政 策。

他 认 为 宗 教 冲 突 是 可 以 避 免 的, 只 要 大 家 能 够 " 忍", 就 可 以 避 免 冲 突。 新 加 坡 介 于 马 来 西 亚 和 印 尼 两 个 回 教 国 家 之 间, 由 于 政 府 采 取 睦 邻 政 策, 推 行 种 族 与 宗 教 和 谐 政 策, 因 此 能 够 避 免 种 族 与 宗 教 冲 突。

杜 维 明 在 《文 明 对 话 的 人 文 信 息》 主 题 演 讲 中 指 出, 在 多 元 宗 教 的 现 实 之 中, 儒 家 思 想 的 "己 所 不 欲, 勿 施 予 人" 的 恕 道, "推 己 及 人" 的 仁 道, 以 及 "和 而 不 同" 的 共 生 共 处 之 道, 才 是 文 明 对 话 不 可 或 缺 的 基 本 原 则。

他 指 出, 儒 家 的 人 文 精 神 是 由 四 个 侧 面 所 组 成 的 和 合 关 系, 那 就 是 个 人 身 体、 心 知、 灵 觉 和 神 明 的 融 会 贯 通; 个 人 与 社 会 (家 国 天 下) 的 健 康 互 动; 人 类 与 自 然 的 持 久 和 谐; 以 及 人 心 与 天 道 的 相 辅 相 成。 他 认 为, 人 文 精 神 的 当 代 诠 释 就 如 费 孝 通 的 名 言 : "各 美 其 美, 美 美 与 共, 天 下 大 同"

代 表 国 际 儒 学 联 合 会 会 长 谷 牧、 从 中 国 前 来 参 加 儒 学 国 际 学 术 会 议 的 常 务 副 会 长 杨 波 在 讲 话 时 说, 儒 学 作 为 传 统 文 化, 具 有 丰 富 的 和 平 与 发 展 的 思 想 资 源。 儒 家 以 仁 义 和 平 处 理 国 际 关 系。 儒 家 经 典 《尚 书》 中 有 "协 和 万 邦" 的 说 法, 《易 经》 提 出 了 "保 合 太 和" 和 "万 国 咸 宁", "太 和" 是 最 高 的 "和", 在 国 际 间 则 表 现 为 "万 国" 之 间 的 和 平 相 处。

他 说, 儒 家 自 孔 子、 孟 子 时 代 即 主 张 行 王 道, 反 对 行 霸 道。 主 张 以 德 服 人, 争 取 不 同 民 族 或 不 同 国 家 之 间 的 友 好 合 作, 反 对 依 靠 武 力 侵 略 压 迫 弱 小 民 族 或 国 家, 使 其 屈 服 于 强 权。

新 加 坡 儒 学 会 会 长 唐 裕 在 讲 话 时 说, 恐 怖 主 义 自 古 以 来 都 不 受 人 类 所 欢 迎, 各 种 宗 教 如 天 主 教、 基 督 教、 佛 教 和 回 教, 都 是 以 仁 爱 和 友 善 为 宗 旨, 和 儒 学 的 思 想 是 一 致 的。孔 子 "多 学 而 识", 他 总 结 了 夏、 商、 周 三 代 的 文 化 成 就, 阐 发 了 人 类 道 德 的 基 本 准 则, 提 出 了 自 己 的 一 贯 之 道。 他 的 "一 贯 之 道" 就 是 "仁", 也 就 是 "忠 恕 之 道", 爱 人 类。

会 议 一 连 举 行 3 天, 来 自 各 国 的 儒 学 学 者 陈 荣 照、 张 立 文、 王 邦 雄、 蔡 仁 厚、 成 中 英、 颜 炳 罡、 吴 光 以 及 高 柏 园 等 也 在 分 组 讨 论 时 宣 读 论 文。另 外, 会 议 还 举 办 了 一 场 "儒 学 在 新 世 纪 的 价 值" 座 谈 会,主 讲 人 包 括 戴 琏 璋、 杜 维 明、 蒙 培 元、 成 中 英 等。
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